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哲学主线大讨论:辩证完整性,智力完善,亚里士多德,eudaimonia等
发表于 2018-4-21 | | 破解百家乐的方法

哲学本身的活动与这些事物有什么联系?另外,“更好的生活”与我们最好的eudaimonia概念有什么关系?这是客观上更好的生活吗?在我们(假设亚里士多德或新亚里士多德派的观点)中,至少部分自然(最明显的是生物)是以结果为导向的,并且结束的实现通常与*好*的(自然主义?)概念。(对于亚里士多德而言,这意味着他将善意概念与他的四重因果理论联系起来,在这种理论中,实现物质和有效的原因 - 现代科学家关注的东西,却没有吸引亚里士多德的概念,只要他们“ 在硬科学领域也是如此 - 还有一个正式事业的实现(它与柏拉图和/或柏拉图主义在形式与善良之间的关系联系在一起,抽象形式的领域成为真正的/好的/美丽的,也许是神圣的),以及在生物学中非常适用的* final *原因; 亚里士多德的目的论在生物学哲学中是活的,而且最终的因果关系还没有完全消除,特别是当我们特定的人类能力评估我们的具体人类的能力时(例如,辩证法或道德认知,在那里命名两个大的特定能力)。在这种自然主义(生物目的论)的善良意义上,我们没有“应该”的问题,

我只是从那开始,并在下面的teaser-links来让球滚动。我认为亚里士多德式的哲学方法可能会特别有成效和丰富的可能性。只要它保留了对精神整合和/或情境保持活动的特有评论,我就会认为它会。Sciabarra对辩证法的姗姗来迟的庆祝分析与此有着不可分割的联系,因此也带有更好的生存哲学。除此之外,西亚巴拉把亚里士多德视为“辩证法的源泉”。另外辩证的完整性与智慧完美结合在一起,进一步与更好的生活通过哲学联系在一起....

我拥有哲学硕士学位,但我不能说我正在从事哲学,我从未努力完全解释作者。我也倾向于认为,虽然哲学家可以在塑造宗教思想,资本主义,各种政治,医学伦理等方面发挥作用,但哲学确实是一个未能影响世界的垂死领域。但是在概念系统化方面和知识,我不认为哲学是一种资产。在多年来我在这里看到的辩论中,任何哲学讨论总是让我感到伟大而完整的不育:人们玩弄抽象模型就像拼图一样,从不关心它们的进一步应用。

至于幸福,我认为不得不深入思考是否有意义,或者我们必须依赖于特定的目的论目的。幸福在我们的心理学中是一种自然现象,而不是我们理性发现伊莫的事情。我也根本不相信形而上学(本体论,生命形式,遗传学),这对我而言与中国医学在同一个平面上,即使如此,我认为中国人正在寻求某种东西。

在我读过的最后一本书(由N. Berberova撰写)中,幸福被描述为对我们周围宇宙的接受与团结的感觉。我喜欢它,因为我自己的快乐是关于一起为我而来的东西,并给我一种方向感,安全感和确定性。

我认为希腊人主要关心的是对死亡的恐惧,或者至少(更积极地)关注你过去几年建立美德的方式,并抛弃后顾之忧。这是好的和实际的,我认为我们都这样做。

无论如何,我不会对这个线程非常有用,除非怀疑者怀疑这个方法本身。哲学常常声称是关于方法的一切,并怀疑被视为理所当然的东西,但它通常意味着“其他人/科学家/哲学家的观点”。

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